Wiarygodność nadają inni ludzie, nie da się jej ogłosić samemu. Ogłoś własną doskonałość, a wydasz etos, zamiast go zbudować. W Nowej Zelandii odruch ścinania wysokich maków egzekwuje tę zasadę otwarcie i działa jak filtr: status zgłoszony przez siebie jest niedopuszczalny, więc status musi zostać nadany. Wyszukiwarki stosują tę samą regułę: link to głos oddany przez kogoś innego. Z trzech części etosu u Arystotelesa praktyczną mądrość (fronesis) i doskonałość (arete) może ci tylko ktoś przyznać; życzliwość (eunoia) to jedyne ramię, nad którym możesz pracować bezpośrednio. To zegar lat i filar, którego nie kontrolujesz, i właśnie dlatego ma wysoką wagę.
Kluczowe argumenty
- Ten sam dowód, dwie firmy, przeciwne reakcje. Jedna słyszy: robi wrażenie. Druga: no jasne. Dowody nie uwierzytelniają się same. Ktoś musi być gotów ci uwierzyć, zanim twoje liczby cokolwiek znaczą, a ta gotowość to etos, zegar, który odmierza lata, ten, którego nie kupisz w tym kwartale, bez względu na budżet.
- W modelu amerykańskim etos jest w większości głoszony. Ogłaszasz się autorytetem, powtarzasz to twierdzenie, a twierdzenie staje się referencją. Thought leader, ekspert branżowy, numer jeden w swojej dziedzinie. Tam to działa, bo tamta kultura szeroko przyjmuje pewną siebie deklarację o sobie jako dowód. Spróbuj tego w Wānaka.
- Tutaj, na dole, a moim zdaniem także po drugiej stronie Morza Tasmana, głoszona wiarygodność nie jest deprecjonowana, jest karana. Ogłoś w Nowej Zelandii własną doskonałość, a nie zbudujesz etosu, tylko go wydasz.
- Nazywamy to syndromem wysokiego maku i traktujemy jako narodową wadę charakteru, i może nią jest, ale działa też jak filtr: status zgłoszony przez siebie jest niedopuszczalny, więc status musi zostać nadany.
- Jeśli praktyczną mądrość i doskonałość mogą ci przyznać tylko inni ludzie, jedynym ramieniem etosu, nad którym wolno ci pracować bezpośrednio, jest życzliwość. Okazuje się więc, że to miękkie ramię jest w tej części świata nośne, nie dlatego, że jesteśmy milsi, ale dlatego, że dwie pozostałe drogi są zamknięte dla samoobsługi.
- Własny logos możesz wytworzyć, własny patos możesz wynająć, ale nie możesz wystawić sobie etosu. Inni mogą wydać twój etos, ale ty nie możesz go wystawić. Budujesz więc jedyną część, którą wolno ci budować, przez lata, a resztę pozwalasz sobie wręczyć innym.
- Arystoteles twierdził, że odbiorcy wybaczą ci pomyłkę na długo przedtem, zanim wybaczą, że nie stoisz po ich stronie.
- Eunoia to życzliwość: jesteś po stronie odbiorców i chcesz, żeby wyszli na tym lepiej, niezależnie od tego, czy kupią. Nie jej odgrywanie, tylko nastawienie.
- Nasze słowo idiota pochodzi od greckiego idiotes, czyli osoby prywatnej, kogoś bez roli publicznej, bez pozycji, bez reputacji w polis. Grecy nie uważali idioty za głupiego. Uważali go za nieznanego.
Moje zdanie
Etosu nie można wystawić samemu sobie; można go tylko otrzymać od innych, a inni mogą go wydawać bez twojej zgody. Jedyna uczciwa praca nad reputacją to więc życzliwość praktykowana przez lata, plus uczynienie nadanych dowodów czytelnymi (Trust Signal, czyli sygnał zaufania). Wszystko, co głosi wiarygodność, od logotypów „widziano nas w” po thought leadership, to teatr autorytetu, a zarówno ludzie, jak i maszyny nauczyli się go karać.
W całym uniwersum
- thetrustalgorithm.com/authority-theater/ · Theatre is asserted ethos. It fails twice: with people (tall poppy) and with machines (the pattern gets caught).
- thetrustalgorithm.com/trust-promise-pairs/ · How the years clock is built, in increments small enough to keep.
- opportunityandauthority.com/link-building/ · Links are conferred votes. That’s why they count and why buying them is theatre.
Przeczytaj pełne omówienie: Etos nadawany przez innych
Ta strona jest tłumaczeniem maszynowym angielskiego oryginału i nie została sprawdzona przez człowieka. Machine-translated from the English seed, unedited.